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第二百二十八章 虔诚

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    “郑游击,郑听说,你在成为闽南王之前,曾是个虔诚的天主教教徒,信仰耶稣上帝?”

    崇祯十九年,六月,正是一年之中最为炎热的时节,山东登州濒临东海,却是凉风习习,较之炎热内陆,气候颇为宜人。

    闽南王郑芝龙不远千里,不避酷暑,从福建莆田老家起身,北上山东,于六月二十八日抵达登州,觐见崇祯皇帝。郑氏此举,倒不是因为他对大明怀有感恩之情,更不是对崇祯皇帝忠心耿耿。只因崇祯皇帝下旨召郑芝龙入宫,因为提前已经赏赐郑氏巨额白银,加之闽南一带各种流言蜚语,说是崇祯皇帝联合郑氏夹击宏光朝廷,等到灭掉朱常渭之后,会将两广乃至江西全部交由郑芝龙控制。

    实际上,崇祯末年的郑氏集团俨然已成为东南一带的独立王国,对北京方面可谓听封不听命。不仅如此,在此之前,郑芝龙纵容手下海盗多次劫掠大明商船,导致朱由检苦心经营的海上丝绸之路濒临崩溃。

    朱由检对郑芝龙之仇恨,较之叛贼李自成,有过之而无不及。只是在大明海军形成战力之前,崇祯皇帝不想节外生枝,所以对这个飞扬跋扈的闽南王一直克制忍让。

    明君的退让却给郑芝龙造成一种错觉,以为朱由检也不过如此,中卫军陆战无敌,然而到了水中,根本就不是自己对手。

    郑氏判断,短时期内崇祯皇帝不会对闽南下手,不仅不会下手,还会尽量拉拢自己,用以对抗咄咄逼人的宏光朝廷。

    郑芝龙虽然不知廉耻不讲道义,却认得银子,对高官厚禄也是来者不拒,在朱由检开出的优越条件诱惑下,郑芝龙不顾儿子郑成功坚决反对,毅然率众来到登州,与崇祯皇帝讨论平定朱常渭后两广等地的归属问题。

    而崇祯皇帝果然也没有让郑芝龙失望,对这位远道而来的客人,朱由检表现的颇为热情,从见到郑芝龙的那一刻起便不停嘘寒问暖,从他老人家身体健康状况一直问到他的宗教信仰。

    郑芝龙比朱由检大了整整十岁,今年四十又五,这样的年龄,在这个时代几乎可以称为老人。

    而朱由检的确是把郑氏当成是老头,所谓老而不死是为贼,崇祯有把枪,杀尽天下贼,郑芝龙当然也不例外。

    然而在处死他之前,崇祯皇帝决定和这个弑君杀子的禽兽好好聊聊,或许能为他接下来的舌尖上的大明提供思路。

    “毕竟洞悉世事,消息灵通,末将佩服!佩服!”

    郑芝龙根本没有想到,朱由检竟然还知道自己早年曾经入教的事情,忍不住抬头望向崇祯,满脸诧异之色。

    诚如崇祯皇帝所言,闽南王的确是名虔诚天主教徒,而且还有个充满天主教风情的名字,叫什么尼古拉。

    “难得郑大人信仰上帝,朕听汤若望他们说,上帝教导人类,要他们秉持教义,不杀**1淫,大人能做到这些,朕颇为欣赏,”

    郑芝龙的私德,朱由检并不了然,只好假定此人私德也很糟糕,这样以来,等会儿降他处死时,心中也会坦然一些。

    闽南王蛋蛋一笑,却没有说话,目光转向站在自己身后的二子田川七卫门。

    今年刚满十五岁的田川七左卫门乃是郑成功的胞弟,此次亦随父亲郑芝龙到来山东。

    崇祯三年,七岁的郑成功随前往迎接的堂叔郑芝鹗乘船回中国,郑成功之母田川氏被日本德川幕府以“日女不得入中原”为由阻留日本,当年年底,田川氏生下次子七左卫门。

    崇祯十七年后,随着幕府局势日益恶化,德川家光对田川氏去留也不再关心,所谓“日女不入中原”显得更加荒诞不经。实际上在,在江户战乱期间,逃亡明国的日本人越来越多,“日女”当然也包含其中。

    朱由检对幕府将军的移民政策并不感冒,他对这个十五岁的中日混血少年也没什么兴趣,唯一能让皇帝陛下挂念的,还是闽南王郑芝龙本人。

    “皇上消息灵通,非末将所能及,末将早年在澳门,曾经在一位西班牙牧师的帮助下受洗,皈依天主教,”

    郑芝龙神色镇定,不紧不慢道,他皈依天主教后还起了个西洋名字,叫什么尼古拉,听起来就是个毛子。

    朱由检听他说罢,回头望向德意志人汤若望,汤大人面朝崇祯皇帝微微摇头,表示自己从没见过这个什么尼古拉。

    “郑大人,这次召你来,是为了向你借件东西,”

    皇上所需何物,但请求讲来,“

    郑芝龙一脸和气,显然他还不知道自己当下的处境。

    “朕想要你的脑袋,”朱由检脸色一沉,转身望向周围,高文彩,方正化两人不由分说就将闽南王拖了下去。

    “朱由检!你胆敢如此!朱由检!郑氏家族不会放过你的!”

    废话少说,拖下去,砍了!

    崇祯十九年六月,一代枭雄郑芝龙被崇祯皇帝诱骗进入登州,旋即遭到杀害,朱由检与郑氏集团的战争彻底爆发。

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